«О, край родны, край прыгожы! Мілы кут маіх дзядоў!Што мілей у свеце Божым. Гэтых светлых берагоў,Дзе бруяцца срэбрам рэчкі,Дзе бары-лясы гудуць, Дзе мядамі пахнуць грэчкі,Нівы гутаркі вядуць…»
Якуб Колас
Основные средства воспитания в народной педагогике
В народной педагогике мы находим стремление каждой части, сферу жизни использовать в воспитательных целях. Помощником для воспитания становится вся жизнь с его рабочими буднями, праздниками, природой, живительным светом, песнями, сказками, играми... А теперь рассмотрим другие средства воспитания, которые использовал народ.
1. Работа - самое давнее и опробованное средство народной педагогики. Работа сделала человека хозяином на земле. Народное воспитание возникло и развивалось раньше как рабочее. Работа в народной теории воспитания занимает главное место. Основа счастья - в работе это средство удовлетворения материального, физического, умного, эстетического развития и воспитания. «Работа не портит, а кормит, поит и учит».
2. Ремесло - один из древних средств народной педагогики. В первобытном обществе были развиты домашнее ремесло: изготовление вещей из камня, костей, дерева, глины. Позже с развитием земледелия и животноводства, являются ремеслом на заказ. Усложняется процесс передачи рабочего опыта с поколения в поколение‚ развивается народная система воспитания.
3. Одним из больше всего действенных средств народной педагогики являются пословицы и поговорки - важнейшая форма концепции педагогической мысли, во всей своей полноте предстоят тут этнопедагогические идеи.
Разговор между людьми с помощью этих крылатых и поучительных изображений является правдивыми формулами народной педагогики. Белорусские поговорки и пословицы делают акцент на человеческое достоинство, духовный свет личности, призывают к усвоению знаний, овладение науками, восхваляют письменность и книгу: «Наука не мучает, а жить учит», «Что живем, то учимся».
4.От рождения до смерти сопутствуют человеку народные песни. Отдельное место здесь занимают детские песни как проявление проблем народа об воспитании детей. Калыханки были одними из первых произведений фольклора, с которым встречался ребенок и который был в каждой семье. Через песню оно получает первые сведения об окружающей среде.
5. Народная сказка занимает отдельное место в воспитании. Сказки — это начало начал народной педагогики. В белорусском сказочном эпасе возникают специальные и моральные проблемы. Под воздействием сказок формировался окружающий взгляд, этнические явления народа. Исходящий принцип народной морали в общем, сказок в приватности, - подтверждение жизни, любовь к бытию и ответственности всего того, что противоречит жизни.
6.К средствам педагогики относятся и загадки. В них проявилась мудрость народа, его стремление к знаниям: интерес, слежение, точность и краткость высказывания мыслей. Через загадки - отгадки дети узнавали окружающий мир, рабочие предметы, явления природы, семейное, гражданскую жизнь. Что помогало разумному и моральному воспитанию.
7.Значимое место в воспитании белорусов занимают приметы и поверья. Приметы и поверья применялись во всех возрастных периодах, практически в любой житейской ситуации. Они сохраняли информацию через явления и факторы, про добро, зло, справедливость, счастье.
8.Большое место в жизни ребенка занимают игры. Вся жизнь белорусов сопровождалась народными играми, в которых принимают участие и взрослые и дети: «В гуси», «В щуку», «В деда и бабу», «В бабу - Ягу», «В жмурки», «В кости» и др.
9.Патешки - это не большие песни, которыми сопровождались многие действия ребенка. Патешками взрослые успокаивают ребенка, приучают к первым играм.
10.Наибольше устойчивыми формами традиционной жизни белорусов, которые использовались в воспитательных целях, являются праздники и обряды.
Обряды изменялись каждый день в неповторимые мгновения жизни. К ключевым обрядам этого типу относят родины (и крестины).
11. Танец также один с древних средств народной педагогики. Явления его связано с подготовкой человека к рабочей деятельности, с желанием украсить свой быт
12. Народный анекдот - средство воспитания, который в яркой, образной и общей форме высмеивает моральные качества, всегда включает сатиру как воспитательный элемент.
13.Традиции, обряды - тот мосток, что объединяет поколении через передачу от дедов - прадедов к родителям и внукам определенных обрядов, норм и правил поведения, взаимоотношений людей. Важную роль играют традиции уважения к старшим («Уважай старших, ведь сам старым будешь»).
14.Как обозначили исследователи, широкое распространение имели заговоры‚ которые акцентировали внимание на силе природы и формировали веру в силу родного слова. Заговоры содействовали родному взгляду и моральности.
15.Семейно – бытовая культура, в основе которой лежат глубокие и всепобуждающие материнские и отцовские любовь к детям, уважать бабушек и дедушек, других родных, изучение родословной, истории родного места, жизни по нормам морали и этикету – важнейшее воспитательное средство.
Народные методы воспитания
Основным методом народной педагогики является труд. Во время трудовой деятельности старшее поколение передает младшему свой опыт, мастерство, навык труда. Благодаря этому рождаются добрые трудовые традиции, патриотизм, дисциплинированность, коллективизм, старание и д.т.. Труд- это средство, и метод воспитания, в этом ее большой воспитательный потенциал.
Игровая деятельность детей занимает огромное место в народном воспитании. В ней отражается история, традиции, обряды народа, его труд, формируются умения, навыки, происходит моральное и интеллектуальное развитие. Начинались самостоятельные игры, где не требовалось вмешательство взрослых. Это были эмитационные игры, когда дети по примеру взрослых «строили дом», «готовили обед», «бороновали», «сеяли», «жали».
Метод испытания. Испытание может быть, как в повседневной жизни, так и на праздниках, когда проходят соревнования, игры. В испытаниях физическая выносливость, интеллектуальные возможности, сила, знание морального кодекса народа.
Соревнования - еще один народный метод воспитания. Нужна в соревновании - природная нужда, неотъемлемая часть поведения человека.
Метод познания помогает воспитать непримиримость к таким моральным качествам, как лень, неумение: «Работу словом не заменишь», «Кто копейки не бережет, тот сам ее не стоит», «Слово- серебро, молчание - золото».
Напутствие и пожелания методы тесно связаны с переубеждением и изучением. Вот как действуют напутствия и пожелания на леноту, тунеядства, неумение: «Сначала поработай, а потом и танцуй», «Не хвались тем, что знаешь, пускай люди похвалят».
Клятва, обещание в чем- небудь - старый метод народного воспитания. Вместо клятвы обычно вкладывают самое дорогое для человека без чего нельзя жить: «Клянусь тебе детками своими».
Осуждение - это не похвала чего-нибудь или кого - нибудь. Народ осуждает разные отклонения от моральных норм и правил поведения: «Несчастные те детки, которых не ругают ни отцы, ни матери», «Не человекк, а сто рублей убытка».
Обзывание - это своеобразный метод народной педагогики. Это специфическая форма гражданской мысли про моральные законы и поступки.
Проклятие – метод, к которому народ обращается в исключительных ситуациях. Самое страшное проклятие, по мыслям народа, относится к гибели рода, детей: «Чтоб пришла гибель на плод твой, род и вывод», «Не знай своего роду – племени».
Наказание – в народной педагогике выделяется как отдельный метод. Народная система воспитания – суровая, даже жесткая. Битие детей было обычным явлением, повседневным. Сельского мальчика бил папа, била мама, брат, сосед, даже из-за пустяка, а не за что-то. Если отец не набьёт сына маленького, то сын набьёт отца старого.
Сегодня назрела необходимость переосмысления традиций народной педагогики. Следует чаще обращаться к средствам и методам народной педагогики как педагогам в учреждении дошкольного образования, так и родителям в семьях, в особенности при воспитании у детей трудолюбия.
Литература:
1. Жлоба, С. П. Народная педагогика Полесья: монография / С. П. Жлоба. – Брест: Изд–во БрГУ,2002. – 328 с.
2. Ракава, Л. З гісторыі беларускай сям’і / Л. Ракава // Роднае слова. – 1997. – №6. – С. 172–181.
3. Ракава, Л. В. Традыцыі сямейнага выхавання ў беларускай весцы / Л. В. Ракава. – Мінск: Ураджай, 2000. – 111 с.
Comments